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クーポンとは、割引券、回数券などのこと。本来は利札の意味で、債券に付随する無記名証券のこと。広告用のチラシや冊子にクーポンを取り付けて、それを切り離して使うと指定された特典が得られる。マクドナルドやホットペッパーが有名。クーポンは数ヶ月の期間で掲載されていたものが主流だったが、最近ではイマナラ!のように時間制限を設けて訳ありサービスを配信するクーポンも出てきている。クーポンの発音はフランス語に由来しているが、アメリカではキューパンに近い発音となる。クーポンは債権の意味もあり、債券とはおおまかに、社会的に信用のある者の発行する借用証書の一種と考えれば分かりやすい。債券の発行は、発行体から見た場合には債務(借金)に、購入者から見た場合には債権(資金の貸し出し)に当たる。債券は有価証券であるため他人への譲渡が可能で、償還期限前に現金化することができる。また、償還期限まで保有すれば券面の金額を受け取る(償還=返済される)ことができる。
債券は株式とは異なり、配当はないが、その代わり利息がつく。また、発行条件により異なるが、発行体解散時の償還は株式より優先される。このため債券への投資のリスクは株式への投資のリスクよりも低いといえる。ただし通常の金銭消費貸借の場合と比較して無担保が原則であり、発行体の信用が低ければデフォルト(債務不履行)に陥る可能性が高くなる。発行体の信用が低いジャンク債は、リスクが高い分、利回りは高い。
債券は、一般には償還期間がより長い債券のほうが利率が高い。しかし、まれに長期債券の利回りが短期債券の利回りを下回ることがある(詳細は長短金利の逆転を参照)。一般的な場合、償還期間を横軸に、利回りを縦軸にとると、右肩上がりのライン(イールドカーブ)を描く。これは、将来的に利率が上がるリスクがあるからである:極楽湯 多摩センター クーポン でお探しの方にもお勧め情報


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(以下 その他の情報)





ムハンマド・アリー

極楽湯 多摩センター クーポン|ネーブル  その他の情報:1811年、オスマン帝国はムハンマド・アリーに対し、マッカを支配下に置くなどアラビア半島のほぼ全域を支配下に置きシリアやイラクにも勢力を拡大しつつあった第一次サウード王国を攻撃するよう要請した。ムハンマド・アリーはこれをいまだ完全に服従したとは言い難いマムルークの反乱を煽り自身を総督の座から追い落とそうとする計略であると察知し、後顧の憂いを断つべく苛烈な手法を用いてマムルークを粛清することを決意した。3月11日、次男アフマド・トゥーソンのアラビア遠征軍司令官任命式を執り行うという名目で有力なマムルーク400人あまりを居城におびき寄せて殺害する(シタデルの惨劇)と、カイロ市内のマムルークの邸宅、さらには上エジプトの拠点にも攻撃を仕掛け、1812年までにエジプト全土からマムルークの政治的・軍事的影響力を排除することに成功した。マムルーク粛清に成功したことによりムハンマド・アリーのエジプトにおける支配権は確固たるものとなり、実質的な独立王朝(ムハンマド・アリー朝)が成立するに至った。以後、ムハンマド・アリーは近代化政策を推し進め、国力の増強を図っていくことになる。後年、ムハンマド・アリーはマムルーク粛清について問われると、次のように答えたという。



ヒジャーズ

極楽湯 多摩センター クーポン|ネーブル  その他の情報:ヒジャーズ山脈はヨルダンとサウジの国境付近から発し、部分的に標高2,000mを超える高さとなり、南はマッカ周辺で600mほどに低くなるまで続く。その西麓は急激に海に向かって落ち込んでおりところどころで断崖絶壁をなし、海岸平野はわずかで天然の良港はほとんどない。その代わり、ヒジャーズ西麓にたまに起こる大嵐は雨で山の土をむき出しにし、このため丘陵地には肥沃な農地がある。ヒジャーズ東麓は西側よりも緩やかに下っており、半島中央部の高原地帯、ナジュド(ナジド、Najd)に続いている。気候は乾燥しており、雨のときしか流れないワジ(涸れ川)がいくつか走っており、人々はオアシスやワジの付近で細々と農耕をしている。オアシスのうち最も大きな街がマディーナである。アラビア語で、ヒジャーズとは「障壁」を意味し、東のナジュドと南西のティハーマを分ける山並であった。このため、ヒジャーズ地方に、ナジュドとティハーマを分ける高い山地、サラワト山脈(アスィールの一部)を含む場合がある。



モンシロチョウ

極楽湯 多摩センター クーポン|ネーブル  その他の情報:前翅の長さは3cmほど。翅は白いが、前翅と後翅の前縁が灰黒色で、さらに前翅の中央には灰黒色の斑点が2つある。和名はこの斑点を紋に見立てたもの。また、春に発生する成虫は夏に発生する成虫よりも白っぽい。

オスとメスを比較すると、オスは前翅の黒い部分が小さく、全体的に黄色っぽい。メスは前翅の黒い部分が多く、前翅のつけ根が灰色をしている。なお、翅に紫外線を当てるとメスの翅が白く、オスの翅が黒く見えるため、オスメスの区別がよりはっきりする。紫外線は人間には見えないが、モンシロチョウには見えると考えられていて、モンシロチョウはこの色の違いでオスメスの判別をしているとみられる。

全世界の温帯、亜寒帯に広く分布する。広い分布域の中でいくつかの亜種に分かれており、そのうち日本に分布するのは亜種 P. r. crucivora とされている。幼虫の食草はキャベツ、アブラナ、ブロッコリーなどのアブラナ科植物なので、それらの農作物の栽培に伴って分布を広げてきた。日本のモンシロチョウは奈良時代に大根の栽培と共に移入されたと考えられている。北米では、1860年頃カナダのケベック州に移入され、現在では北はカナダ・アラスカ南部から南はメキシコ北部まで分布する。分布域を広げるためか、まれに大群を作って移動することがある。

 



極楽湯 多摩センター クーポン|ネーブル  その他の情報: シュラフタ シュラフタの人数は西欧の貴族と比較すると多いため、時に日本の武士と対比して「士族」と称されることもある。14世紀から続いたポーランド・リトアニア連合が発展して16世紀に成立したポーランド・リトアニア共和国はたくさんの言語が存在する国家であった。共和国においてポーランド語を母語とする人々のじつに25%がシュラフタであった。共和国は多言語の国家であったため、全体におけるシュラフタの割合は10%ほどとされる。シュラフタの全てが自らの巨大な荘園で労働者を雇い不労所得で生活する有産者だったというわけではなく、彼らの多くは自ら労働をする人々であった点でも日本の武士の姿と類似している。 シュラフタの内部構成は非常に多様で、母語や宗教はさまざまであった。民族的背景にはポーランド人、ルーシ人(現代におけるいわゆるベラルーシ人とウクライナ人)、リトアニア人、タタール人が最も多かったが、ハンガリー人、ラトビア人、モスクワ人(ロシア人)、ドイツ人、オランダ人、チェコ人、ハンガリー人、スウェーデン人、ユダヤ人などもいた。宗教的背景にはキリスト教徒が圧倒的には多く、イスラム教徒、シャーマニスト、無神論者もいた。しかし、シュラフタ身分取得の資格のあるユダヤ教徒はシュラフタとして登録されるためにキリスト教への改宗が条件とされた。16世紀に成立したブレスト合同でカトリック教徒と正教会信者との制度的平等が確保されてはいたが、シュラフタたちは時代が下るにつれて言語も文化もポーランド化し、さらに17世紀後半からは多くがカトリック教徒となっていった。ポーランド化やカトリックへの改宗が「制度として」強制されたわけではなかった。ユダヤ系の人々はシュラフタ身分を取得するのにカトリック教会を選択した。17世紀のコサック叛乱以後はカトリックへ改宗しなければ不道徳であるとして周囲からひどく白眼視されるいったような社会的圧力が定着していった。ただしポーランド化についてはシュラフタ身分の社会的たしなみとして常に望ましいことと認識されていた。


山名義理

山名 義理(やまな よしただ/よしまさ、延元2年/建武4年(1337年) - 没年不詳)は、室町時代の守護大名。美作・紀伊守護。山名時氏の次男。兄に師義、弟に氏冬、氏清、時義。子に義清、氏親、時理。官称は修理大夫、弾正少弼。

正平21年/貞治5年(1366年)、末弟時義に代わって美作守護に任ぜられる。建徳元年/応安3年(1370年)6月、内談に出仕。永和4年/天授4年(1378年)、紀伊で挙兵した南朝方の橋本正督討伐を命じられ弟の氏清と出兵、紀伊守護を兼ねる。

明徳2年/元中8年(1391年)、山名氏の弱体化を図る3代将軍足利義満の挑発に乗って氏清と甥の満幸が謀叛を決断。氏清は義理の分国紀伊を訪ねて同心を説得、義理は躊躇するが、氏清の熱弁に圧されて同意する。氏清と満幸は挙兵して京都へ攻め込むが敗れて氏清は討死、満幸は逃亡した。義理は兵を発せずに紀伊から動かなかった(明徳の乱)。

乱後に義理は義満に謝罪するが、義満は許さず紀伊と美作を没収して大内義弘と赤松義則へ与えた。美作の兵は赤松義則に降伏、明徳3年/元中9年(1392年)に大内義弘は兵1000騎をもって義理が在国している紀伊へ討ち入った。義理は抗戦を試みるが紀伊の国人はみな背いてしまった。義理は一族63人と共に舟で脱出して淡路由良湊まで逃げ込み、この地の興国寺で子の氏親、時理ら17人と共に剃髪して出家した。その後の動向は不明。

義清の子で孫の山名教清は後に嘉吉の乱で功績を挙げ、石見及び美作守護として大名に復帰した。

 

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